لكن قد تكرّر في الكتاب ( 1 ) ذكر الغلام ، والمقصود به الابن ، وكذا في الأخبار قد وقع في عنوان طائفة من الأبواب ، كباب طلاق الغلام ، ( 2 ) وباب الرجل يفسق بالغلام فيتزوّج ابنته أو أُخته ، أو غيرهما . ( 3 ) والظاهر أنّ إطلاق الغلام على العبد الصغير السنّ من باب إطلاق الكُلّيّ على الفَرد ، وعلى الشيخ من باب المجاز . قال في المصباح : " الغُلام : الابن الصغير ، وجَمْعُ القِلّة غِلْمَة " . ثمّ قال : ويُطلق الغُلام على الرجل [ مجازاً ] باسم ما كانَ عليه ، كما يُقال للصغير : الشيخ ، مجازاً باسم ما يؤول إليه . وقال الأزهري : وسمعتُ العرب تقول للمولود حين يولد ذكراً : غُلام ، وسمعتهم يقولون للكهل : غلام ، وهو فاش في كلماتهم . ( 4 ) قوله : " كما يُقال للصغير : شيخ ، مجازاً باسم ما يؤول إليه " فيه : أنّ إطلاق الشيخ على الصغير من باب إمكان الأوْل ، كما في ( أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ) ( 5 ) لا الأوْل كما في إطلاق الشارب على السكران . وفي المجمع : " الغلام الابن الصغير " . ( 6 ) وفي : القاموس : " الغلام الطارّ الشارب ، والكهل ضدٌّ ، أو من حين يولد إلى أن

--> 1 . آل عمران ( 3 ) : 40 ، يوسف ( 12 ) : 19 ، الحجر ( 15 ) : 53 ، الكهف ( 18 ) : 74 و 80 ، مريم ( 19 ) : 7 و 8 و 19 و 20 ، الصافّات ( 37 ) : 101 ، الذاريات ( 51 ) : 28 . 2 . الفقيه 3 : 325 . 3 . الكافي 5 : 417 ، وليس فيه " أو غيرهما " . 4 . المصباح المنير : 452 ( غلم ) . 5 . يوسف ( 12 ) : 36 . 6 . مجمع البحرين 6 : 127 ( غلم ) .